作者：李忠教授
水火未必不相容：二元论的困惑与解惑
每当看到绝美的湖光山色，我都会不免赞叹大自然的鬼斧神工，创造出了这么多让九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌感到心旷神怡的地方。世界上这么好的景色，都是由两种力量造成的，就把景色造得这么的巧夺天工，只有两种力量啊。其实九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌中国人讲的山水，就把这两个力量给表达出来了。
水是柔性的、阴性的，变化无穷的东西。九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌说“上善若水”，“善”意味着不固执，善于变通，能够适应任何环境，它跟什么都能因缘合好。比如说美国的大峡谷就是由水造成的，好惊叹啊，冲刷造成的。
相对于水，另外一个力量是山，雄壮、挺拔、阳刚，很猛烈，很壮烈的东西。山，一种是火山喷发造成，另一种是地壳运动形成的，实质都是地幔中的热量运动造成的，就是火，就是热。
中国古人云：水火不相容。其实你看地球上，有水没有山，缺乏雄伟的感觉，厚度不足；有山无水，没有灵性，没有内涵的感觉。水火不相容，如果你从物理学角度来理解，还有点道理，但是九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌不应该把它理解成对世界的看法就是水火不容，这个世界并不是极端的。
有人认为东方就是东方，西方就是西方，水就是水，火就是火，水火不相容，二元对立。自然界因为水火相容了，相互糅合，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌才有这么好的美景。为什么人类一定要你就是水，你就是火，东方就是东方，西方就是西方，搞二元对立，搞二元论呢？
可能有些人悟到了，就是东西方文化应该交融在一起的，像水火一样慢慢糅合。又出现了更激烈的二元论，到底是中更重要，还是西更重要？
九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌中国历史上都是大度包容，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌从不拒绝任何外来文化，因为九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌很自信，丝绸之路啊，海上丝绸之路啊，现在的一带一路啊，为什么中为西用或者是西为中用，众人一定要下个定论，这恐怕也是一种二元论。
原有的二元论是水火压根就不容，现在是谁对谁容的问题了。为什么一定要这样子，为什么一定要搞成一个谁为谁用？
干了这么多年的咨询，为企业服务，叫企业运作管理，学到的内容大多数都是偏西方的。但是我认为九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌中国人有很多的大智慧呀，包括一些传统的文化，应该能够更好地成为九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌管理体系的一部分，成为中国式的管理，中国特色的管理，有中国符号的管理，体现出中国元素的管理，我认为对我来说比什么都渴望，因为我想把这些元素融进来，我想这才是中国特色的管理，一看这种管理就知道那是中国人做的。
我现在面对三个二元论，我也不是迷惑，其实我本身不迷惑，我找到了方向。我就感到这个世界上存在三种二元论，老是在一起纠缠，也没得出个很好的结果，甚至搞了两派老死不相往来，甚至现在，在公共媒体特别是网络媒体上，互相之间的不理解甚至攻击，我觉得比说脏话、粗话还要恶毒。
因为他不是攻击某一个东西，它是对这一类人，或者掌握这一类知识体系的整个人群的一种攻击。可能你都不相信，甚至有人拿国学来鄙视我，觉得我好难理解。
在他看来西方的科学知识体系跟九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌中国国学的优良传统比，好像不值一提，我就觉得好奇怪。其实我本人不迷惑，我也不困惑，我困惑的是为什么同样是中国人，为什么出现了如此多的争论？
最新拜读了曾伟教授的新书《理性的极限》，我看出了很多东西，西方的知识有啊，东方的智慧也有，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌不迷信西方，但九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌也不能去拒绝西方。这本书我拜读了蛮多遍，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌是地球人，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌生活在地球上，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌需要了解外面，这样九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌显得更加从容，更加自信，更加能够屹立于地球上，更能把九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌中国人的非常优良的东西，更好地展现给全世界，而不是拒绝别人，我是这么考虑的。
科学的界限
近代科学的奠基者牛顿先生最震撼的那本书中居然没有科学这两个字，反而有哲学这两个字，叫做《自然哲学的数学原理》。什么意思呢？他对这个世界进行的还是哲学思考，他认为他的知识体系还属于哲学范畴，但做了定量化的思考，做了数学性的描述。
也就是说在牛顿的意识当中，他认为自己还属于自然哲学家，他认为科学是对自然的一种哲学思考。因为哲学的对象可以是自然，可以是社会，可以是人性。可能一般人理解的更多的哲学就是指对人性的，像中国传统文化里面，比如说像儒家重点探讨的就是人性的善恶问题，可以称之为关于人的哲学。
在牛顿那个年代，所谓的科学是关于自然的哲学思考，但是它不仅仅是一种思考，因为他还牵扯到什么呢？牵扯到一些定量的描述，定量的规律及定理的总结，所以它叫做数学原理，就是关于自然的哲学思考的一种数学模型。
可以这样理解，科学有三个层面，自然的（唯物性）、哲学的、数学的，也就是说他认为科学是什么，科学其实就是自然的、哲学的、数学的统一。
科学的灵魂是哲学，科学的形式是数学，没有任何一门科学能离开数学来表达的，所以科学的形式是数学，但是科学的灵魂是什么？是哲学。科学的对象是自然；思考的方式，灵魂是哲学；表达的方式是数学。
因为我是学量子场论，我心中的偶像是S.温伯格教授（去年刚刚去世的），他在九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌这行的名声就不用讲啊，他晚年就按照科学的角度去思考，他说过这句话：“科学没有上升到哲学高度就不够深刻；哲学缺乏科学的支撑就不够具体，不够直观”。但九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌中国人一般不太用科学这个词，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌把认知叫文化，西方将认知叫科学。
在科学概念里头，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌落后西方的是什么呢？是数学，是数学的表达描述。九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌的思考很深刻，中国人几乎是稍微有点文化的人，都可以称之为哲学家，为什么？
你看现在爱好国学的人，一张口一闭口的，立意都很高啊，阴、阳；实、虚；有、无，都是在深层的概念上走啊。也就是说中国人的哲学思考能力其实是很普遍的，甚至是大众化的，但是九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌的数学表达能力，就是九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌比较落后或者滞后的，而这恰恰又是西方比较领先。
心学的力量
中国人有自己的文化传承，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌的传统管理路线是“心学”，即研究及管理人心的学问，也是国学及儒家的精髓。500多年前，王阳明在龙场悟道，自此追随者众多，深刻影响了中国历史和传统文化，他创立的心学是中国文化的宝贵财富。王阳明一生坎坷，心学不仅是思想智慧的结晶，还具有非常强的可操作性。
阳明心学可以表达为三个核心思想。“心即理”是第一个核心思想，王阳明告诉九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌，所有的道理其实都存在于九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌自己的内心。九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌需要的不是向外求，而是向自己的内心求索，也就是向内求。
人生的意义、生命的意义、乃至世界的意义，都不是外界赋予的，而是你自己的内心为你自己附加的意义。你觉得你的生命是有价值的、有意义的，它就是有价值有意义的，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌需要做的只是让自己的内心找到这个意义而已。心学的第二点通今，就是“知行合一”。
毛主席在《实践论》中说到：你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也是没有意义的。
“致良知”则是集大成的核心表达，求得内心之理，然后去行动，去体悟，就是致良知，良知就是九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌内心深处最善良的那个底色。在心即理和知行合一的基础上，王阳明在50岁时将他的所有思想集中为三个字，那就是“致良知”，“吾平生讲学，只是致良知三字”。
王阳明认为，每一个人的内心深处都是有着自然而然的良知的。致良知既有审视自己的内心，找到内心深处最深刻的本我与自己和谐相处、悦纳自己的意识，也有用自己最本质的良知对待社会与世界相处的内涵，是需要九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌每一个人用一辈子的时间和精力去努力的。
稻盛哲学
著名的日本企业家稻盛和夫就说过：“我这一生的成就离不开对王阳明心学的感悟。”近年来，全世界的企业家纷纷加入盛和塾拜稻盛先生为师，修炼“六项精进”，可见中国的文化以及心学是多么的有生命力，多么地令人执着。
1、付出不亚于任何人的努力
2、要谦虚，不要骄傲
3、要每天反省
4、活着，就要感谢
5、积善行，思利他
6、忘却感性的烦恼
但整体来看成功者有几何？寥寥无几。为何稻盛和夫能成功，而大多数企业家不仅不成功、甚至会迷失成孤家寡人？心学是中国国学的精髓，也是传承了千年的为人之道，难道不好吗？
要想搞明白其中的缘由，首先让九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌看看稻盛和夫京瓷哲学的核心“敬天爱人”：九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌所要做的就是让全体员工充分享受企业发展带来的物质满足及精神愉悦，为人类的发展做出贡献。
敬天爱人的含义包括两个方面：一是敬天，崇敬自然，热爱自然，保护自然，为人类作出贡献；二是爱人，也就是“利他”。
稻盛和夫把敬天爱人的理念引申为“用信念来经营”、“与自然和谐共存”、“用乐观去构思，用悲观去计划，再用乐观去实行”、“以未来进行式对待能力”“认清潜在意识，持之以恒地追求理想”、“经常做创造性的工作”、“做无愧于社会期望的企业”等。
为何在京瓷哲学中“敬天”放在“爱人”之前？对此稻盛先生似乎没有明确解释过。我对此的理解是：敬畏自然、尊重自然、依循自然规律管理与经营企业是首要的。为此他创建了“京瓷会计原则”，并以此构建了“阿米巴经营”，这才是京瓷以及KDDI长久不衰、持续发展的基石与核心。
稻盛先生的确伟大，他是东方式圣人的代表，因此也被全世界公认为“日本战后四大经营之圣”。但稻盛先生创办的企业的成功，不仅仅是他个人人格魅力的成功，更是他将东方传统与西方科学管理有效融合的成功。如果没有科学的管理便不会有经营的成功，这正是“东西合璧”的典范，也是“敬天爱人”的内涵精髓。
反观有些企业家，一味地修炼六项精进，一味地注重个人修为的提升，却忽视了在企业管理与经营活动中引入科学管理（甚至完全忽视科学管理的力量）。其结果是，自己搞得像圣人、企业搞得像圣殿，过不了几年员工跑了、企业倒了，唯有老板还在却成为了孤家寡人。
心学与心理学
心理学是一门科学
心理学是研究行为和心理活动的学科。心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止生命就完结了。随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵。
19世纪末，心理学成为一门独立的学科，到了20世纪中期，心理学才有了相对统一的定义。心理学作为一门科学，是从1879年德国学者冯特受自然科学的影响创立心理实验室，脱离思辨性哲学成为一门独立的学科开始的。
1879年德国学者冯特受自然科学的影响，在莱比锡大学建立第一个心理实验室，标志着科学心理学的诞生。这是一个伟大的里程碑，它标志着心理学从此步入了科学的范畴，换言之、心理学虽然仍然研究人类的心里活动以及导致的行为，但它摆脱了唯心主义基调，步入了唯物主义的论调。心理学的研究范畴：
1、心理过程（mental process）。指一个人心理现象的动态过程。包括认识过程、情感过程和意志过程，反映正常个体心理现象的共同性一面。
认识过程即认知过程，是个体在实践活动中对认知信息的接受、编码、贮存、提取和适用的心理过程。它主要包括感知觉、思维、记忆等。情感过程是个体在实践活动中对事物的态度的体验。意志过程是个体自觉地确定目标，并根据目的调节支配自身的行动，克服困难，以实现预定目标的心理过程。
以上三种过程不是彼此孤立的，而是相互联系、相互作用构成个体有机统一的心理过程的三个不同方面。
2、个性心理（individual mind）。是一个人在社会生活实践中形成的相对稳定的各种心理现象的总合。包括个性倾向、个性特征和个性调控等方面，反映人的心理现象的个别性一面。
个性倾向是推动人进行活动的动力系统。它反映了人对周围世界的趋向和追求。它主要包括需要、动机、兴趣、理想、信念、价值观和世界观等。个性特征是个人身上经常表现出来的本质的、稳定的心理特征。它主要包括气质、性格和能力。
意识（consciousness）是指现时正被个人觉知到的心理现象。例如，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌在进行记忆活动时，能觉知记忆活动的目的、记忆的对象、采用的记忆方法、达到的记忆效果，甚至能觉知自己的记忆特点、改变记忆策略等，这样的记忆活动处于意识状态。从意识对象上可以把其分为：
客体意识，指个人对于周围世界的意识。自我意识，指个人对自己以及自己和周围关系的意识。在记忆心理学中，前者为记忆现象，后者为元记忆（meta memory）现象。无意识（unconsciousness）是指现时未被个人觉知到的心理现象。
以记忆为例，有时九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌并没有某方面内容的记忆目的，也没有想着要记住它，却在不知不觉中记住了，甚至还很牢固。有时自己也不知道从哪里获得的以及是否有某方面的记忆。在记忆心理学中，前者是无意识记忆，后者是内隐记忆。
从心理现象的发生的主题上看，人是自然属性和社会属性的统一；从心理现象产生的器官上看，人脑固有的自然属性是在人的社会生活方式的影响下变化和发展的，其技能也是自然与社会的同一；从心理现象的内容上看，人所反映的客观现实是社会存在和自然现实的统一；从心理现象的形式上看，人的心理是社会的产物，也是自然的产物，“心理是脑对客观现实的反映”这一科学命题本身就蕴含了自然和社会的统一。
前苏联科学分类学家凯达洛夫院士把心理学定位于他们所绘制的“科学三角形”的中心，而三角形的三个顶角分别是自然科学、社会科学和思维科学。
后来随科学技术的发展，凯达洛夫对科学三角形做了补充。他在自然科学和哲学之间（更接近于自然科学）加了一个数学，在自然科学和社会科学之间（更接近于自然科学）加了一个技术科学，哲学和社会科学共同构成了人文科学，数学和哲学共同构成了思维科学。
因此，心理学是在思维科学、自然科学和社会科学交合点上形成的一门具有综合性的交叉学科或边缘学科。从心理学在整个科学体系中所处的位置和与它们的关系来看，它与哲学、自然科学和社会科学有着紧密不可分割的联系。
心理学的最小原则与心学的最大原则
毫无疑问，西方的管理体系中，对于人的管理更多的是以心理学而非中国的心学为基础，最突出的差别就是对于人在组织中的定位与要求。
可能有人会认为，西方式的科学管理更适合于“事”（流程）的管理，而中国式的心学对于“人”的管理则更有效。事实真是这样吗？我认为未必如此。
美国谷歌公司著名的理念“Do not be evil永不作恶”则是典型的表达，这正是最小原理的下限思维；反观九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌的理念，则是“必做圣人”，这是最大原理的上限思维。
因此在西方式的管理中，不再将“觉悟”、“境界”、“高尚”当成必然要求，你只要坚守底线（不作恶）就能够被组织接纳，就能有生存之所，个人在修为上没有额外的压力，因此能够活的比较轻松自在，同时人与人之间的平等、包容性也会大大地提升。
反观九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌，由于绝大多数人成为不了圣人，但又不能不努力修炼以证明自己，所以活的比较身心疲惫。实在成为不了圣人咋办？那就成为君子吧。如果连君子也难以当成，只能选择其他的，比如伪君子（真小人）、江湖人，实在难以掩饰本性，索性就破罐子破摔当回恶人吧。如此的人员生态必然是伪君子众生，江湖味十足，并且充满了等级内卷、鄙视与不包容。
再举一个例子，如何提升人员的归属感？曾经有一句话十分精辟“爱厂如家 爱岗如家”，问题在于人员如何做到呢？九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌的企业经常用“说教”的方式，将归属感当成对于人员的要求，将“你要这样”、“你必须这样”挂在嘴边教育部下。结果当然是不理想，其实想想也很自然。一个初来咋到的人凭啥对企业有归属感？
如果从心理学来认知归属感，人是情感动物，情感的升华不可能跨越，必须一步步实现，成功感——满足感——挑战感——快乐感——归属感。问题的核心是如何才能提升人员的情感呢？当然不是说教，而应该是“培养”，也就是“少点说教 多些行动”。
比如：成功感的培养需要建立绩效与激励制度，需要营造合理化意见的氛围与相应奖励制度；虽然日本是中国文化的传承者，但丰田对于一线班组长的培养却不是“自学成才”，而是引入美国人创建的TWI教育体制并发扬光大（例如OJD），从工作关系JR、工作指导JI、工作方法与改善JM&JK、工作安全JS四个模块实施系统的培养。
作为炎黄子孙，九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌当然需要传承及发扬光大包括心学在内的国学，但九游会企业·J9 - 中国官方网站 | 真人游戏第一品牌必须意识到心学体现的是“最大原理”（君子与圣人），而世界固然需要圣人与君子，但绝大多数人只是芸芸众生的一员，因此如何在管理中正确处理“心学”与“科学”的关系则十分重要，也难以回避。我认为最为恰当的认知应该如此：以“心学”守底线（伦理道德）、以“科学”促发展（职业与科学素养）！
